-
空、假二观的方便道，断灭了见思惑(通惑)，舍 弃了分段生死(分段指众生死期不同)，但未断意生身(Will- body)，(注10)及无明惑 (别惑)，仍有变易生死的残余。意... 三教合一的学说，萌芽于汉末而绚烂于晚明四位显赫的 僧侣﹕云栖袾宏(1535～1615)、紫柏达观(真可，1544～1604) 、憨山德清(1546～...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html
-
粗陋。这完全符合事物发展的规律，不足为奇。 与弥勒菩萨有关的壁画，不在少数。我现在根据本书的叙述加以简单的介绍： 克孜尔石窟 17号窟：“窟门上壁画弥勒说法图。弥勒作菩萨装扮，结跏趺坐于方座上。...：“窟门上壁画弥勒说法图。弥勒坐于正中的方座上，两旁各有七躯闻法诸天”(P.415)。 173号窟：“窟门上壁画弥勒说法图，现只残存一躯弥勒像(P.430)。 羡林按：克孜尔石窟中弥勒说法图都画在...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271699.html
-
定出北图裳5、李20两号《维摩经疏》和文41《净名经关中释抄》3号《维摩经》注疏。 该目对北图所藏包括敦煌本《维摩经》注疏在内的佛教文献做了一次比较全面的整理，方广锠教授称之为“敦煌学史上第一部...著录有写卷定名、外观、起迄、题记等内容。 英国图书馆藏敦煌遗书斯6980号之后的佛教文献目录则直到上世纪九十年代后才得以部分公布。1991年方广锠教授应邀赴英国图书馆为斯6980号以下的佛教遗书编目，...
曾晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html
-
表演的方 法体系，对石窟乐舞形象的舞姿进行提炼和创作，形成“敦煌舞”体系。应用于舞蹈教 学与舞台表演。
有关石窟乐舞形象的著述，多以图文结合的方式。研究的路数基本上是：从舞蹈本位 出发，做艺术形式...形象的研究与解读，是中国古代舞蹈史领域中的一个特殊课题。石窟乐 舞形象负载了现实与理想，世俗与宗教两方面的内容。本文尝试将石窟乐舞形象离开舞 蹈本位，置于相关的佛教思想背景中，置于乐舞形象的宗教语境中...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594478980.html
-
摧残了。
由于悲悯这件事情，佛就提出了无我，来把我们从表象的梦幻中唤醒。然而，对于佛提出其教义略带消极的方式，禅宗还不十分满意，而进一步用最为肯定，最为直接的方
式来确证它，以便佛门弟子在... 《禅宗与心理分析》禅中的自我 （铃木大拙）
三、禅中的自我概念
禅宗对于实体的趋近法，虽然可以界定为前科学的，有时却是反科学的，因为禅与科学所这寻的方向正好相反。这并不必然说禅是反...
铃木大拙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07114780893.html
-
杨度，其在《新佛教论答梅光羲》一文中说：
“即以戒律而论，食、色等戒未尽合理。肉食、蔬菜何者卫生，此与一切饮食问题相连，须待他日物理化学大明，方能为科学的决定。即舍卫生而言戒杀，亦尚有理。至于男女... ３．僧尼是佛教的动力，即是现代语的“职业传道人”，正如西方天主教的神父修女一样，断离男女之欲是理所当然的。其为僧尼（受戒）绝对出于自愿，还须经这严格审查（三师七证、经过三羯摩程序，方得受领戒体）。...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
-
顿悟无生般若颂’）中即云：“福德智慧，二种庄严，解行相应，方能建立”等，就是强调对于理念或真理，要不惜身命、全身全灵地“知行合一”，才能证现。
今吾人对“伦理”──人伦之道，这一理念的理解及实践...”；“三条直线围起来的”就是“种差”。
依这个论法──亚里士多德所“设”的方“法”，来说明“人”是什么，则可有很多不同的定义或说法。例如：
“人是两脚的（种差）动物（类）”。
这话...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
-
佛陀制戒的原意。戒学原理的“一种理想，十大利益”不可改，但条文则在此一原理的考量下，可以“随方毗尼”。在思想方面，从佛陀时代一直到今天，由于佛弟子们素质不同，必须考虑“契机”的因素，再加上时代、地区或...认为净土法门不见得是“叁根普被”的，反而是龙树《十住毗婆沙论》的看法，认为净土法门是对那些“志性怯懦者”所开的方便道，而不是大乘正常道[6]。
对于密教，他很反感，因为他觉得印度的后期大乘佛教，...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
-
带著一丝讽刺地笑，并窥视洞内。
“你是谁？”隐士问道：“你从何处来？你将往何处去？”
“我从我背后的方向来，将往我面对的方向去。”巴支回答。
隐士困惑地说：“你在哪儿出生？”
...
普贤上师巴支仁波切的故事
目录
1.顶礼开悟的流浪汉
2.忍辱波罗蜜
3.老狗
4.准备你自己的供养
5.一位喇嘛的母亲
6.大筵席
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html
-
莲华经》等均记录了背光的不同名称。《杂阿含经》卷第四十二云：
“纯金色，圆光一寻，方身圆满如尼拘律树，善说妙法，牟尼之尊，……共世尊——如来、应、等正觉，金色之身，圆光一寻，“妇语夫言：“不见诸天...为莲叶型，身光超出头光，这种组合，在陕西出土佛造像中所见不多。碑林博物馆藏（501年）的方碑上佛像为莲叶型背光，里层椭圆形，椭圆型身光内刻14个不等的小坐佛。此外，尚有方碑上的佛像为椭圆型头光和椭圆...
卢秀文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html